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  • 心迹

    不进则退。    后来,因缘时至而接触到了密宗。一看《菩提道次第广论》就觉得与自己非常相应,因而感叹不已。那里面指出了士道的修行关键:闻、思、修。并特别强调对初学者而言,闻思显得尤为重要。藏地佛学院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 度母.救度者

    解脱、密乘、菩萨戒之清净戒体,不住于涅槃亦不住轮回,以达究竟果位,能度三界一切之苦。 5.度母有六种不同的身体颜色,即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。 白色:表度母之身。红色:表度母之语。 ...境界。 9.度母是一切胜者或诸佛之母,能引导你和其他的有情免于堕入轮回苦海,带领你到无上正觉的境地,并具足五智四身。 10.藉著归依度母和修习度母法门,会在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立...

    海涛法师

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  • 显密双修的能海上师

    所主张“一切佛说经律论皆每人成佛所需要教授”,按次第安排在士道中,与汉地讲一乘圆教,无根本分歧;而《菩提道次第》所讲,尤为切实平易。故师教弟子重点着手在下士道,即五戒十善。师尝为人书法语:“解般若道...  周道金绳直,尧天玉宇晴。   行行呈懋绩,队队列材英。   干羽鱼龙舞,箫韶雅颂声。   阳春一和煦,百卉各敷荣。   其   万国衣冠集,千乘玉帛同。   斗杓瞻北极,霜霰让东风。   ...

    隆莲法师

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  • 密宗与禅宗

    《菩提道次第广论》中,将学人分为士道,其中下士道为念死无常、恶趣苦、皈依三宝、深信业果;中士道为希求解脱、思惟苦谛、思惟集谛、十二缘起、除邪分别、解脱正道;上士道为入大乘门、菩提心次第、仪轨受法、...又从袁焕仙处学禅,从其大部分论著来看,他是以禅宗为主的。然其上述之词,吾不敢苟同。盖大手印一法,略分种,即实住、空乐、光明是也。实住大手印,其修习从闻思门入,解实相义理,多如北宗渐禅法;空乐大手印由...

    陈士东

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  • 菩提道次第广论中的事师之道

    自学要想获得解脱是不可能的。三藏十二部浩如烟海,不得师承无从下手。在事师之道上,现今佛教的大体系南传佛教.藏传.汉传佛教,持有不同的观点。在南传中传统上一般是"以法为师"。在汉传大乘佛教中特别注重戒律:修学的准绳是:"以戒为师"。而在藏传佛教中则不然,它认为一切的教授来自上师的教导。《略论释》中仲登巴云:"最希有之经教,皆萃于三藏十二部,赖于上师总摄安立士道而入佛位。这里把上师的教授作为最高的...

    宏慧

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  • 《菩堤道次第广论》念死修习之心得

    区别指标;换言之,能够进入死亡的念修,才是菩提道的下士。故可以说,《广论》从念死修习揭开士道正行的序幕,不论修行者之目标为下士道之来生善趣、中士道之解脱生死或上士道之圆满佛果,都得依念死为起点作次第的... 发愿:走进死亡  出家这些年来,佛教出世道体系的学习,使自己明白个人死亡的超越,惟藉戒定慧学的修持以达烦恼解脱、不受后有;而大乘菩萨道思想的薰习,犹令忝为宗教师的自己,很清楚还有广大众生面临死亡的...

    见寂法师

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  • 烦恼与犯罪的唯识心理

    分别适用于类层次的人生之道,简称为士道:声明、工巧明、医方明部分的通用于下士道,为求人天福报;声明、工巧明、医方明加上部分的因明和内明,适用于中士道,可求脱苦得乐,了生死。上士道则五明都相应,而且...   ()痴   痴,就是无明,即对宇宙人生真相的无知心理。人们因为不了解因果,所以产生很多错误的观念,会不择手段去干一切事,自以为理所当然的好事,实际却完全是坏事。所以,痴是产生罪恶行为的根本。...

    不详

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  • 道前基础与佛法修行——略论修行中的几个心理障碍及其对治

    可以带给我们更多的信心。作为善知识,有条标准是十分重要的:其一,善知识能对学修之人善加引导,能引导学修者“于士道渐次接引而导至大乘佛地”;其二,善知识应具足能引导学修者的学识与德行,“知识须具戒定慧...但却没有断除自己的种种疑惑,要么对指导自己的人信心不足,要么对所学的方法疑虑重重,信心不坚定,自然也会导致行动的失败;其,不能善始善终,自己已经消除了种种疑虑,也竖立起了十分确定的信心,但却由于自己...

    释青平

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  • 佛教在卫藏地区的复兴

    他强调修持佛法要有次第,要以经典为规范。这部著作对藏地佛教影响深远,直到15世纪的宗喀巴还吸取它的主要内容,对士道、菩提心、真空见、福智双修等广为发挥,写成《菩提道次第广论》,直传至今。他还特别阐扬...佛教由多康传回卫藏  据藏文史料记载,当达磨灭佛时,有名在曲卧日(今曲水县境)的僧人,经阿里、回鹘(当时国都在新疆东部),逃到多康地区的玛垅(青海西宁一带),居住下来,传教授徒,其中最著名的门徒是...

    不详

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  • 学习《菩提道次第》对修学净土法门大有裨益

     第三,具有易得佛密意之殊胜。诸广经论虽皆为殊胜教授,但对于初业有情来说,很难于短时间内从中摄取精要。而此《菩提道次第》将一切佛经要义汇成一贯,通过士道的接引,将凡夫导至大乘佛地,使我们不必耗费过多...佛法的认识普遍有所提高,主要反映在以下几个方面。  一、教理明则信愿深  或许有人会问:对于净宗行人来说,是以信愿行法为宗,若说启信,净土经已足够,何必还要广求多闻,学习《道次第》呢?答曰:诚然,...

    不详

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